對于創(chuàng)業(yè)者來說，很多時候他們的成長速度和公司的成長速度會遠遠超過他們的承受能力，他們甚至會處于一直不停被外界逼著成長、逼著蛻變的狀態(tài)。那么，創(chuàng)業(yè)者靠什么撐下去？
其實小編我也沒有這么厲害，也不能當大家的“老師”，下面給大家分享一個小故事，創(chuàng)業(yè)之路一直艱難的，希望在精神世界能安慰下大家。
尋找到內心的支撐
一個商人，他被生意伙伴陷害，不得不外逃異鄉(xiāng)。多少次在附近的河邊散步，一遍遍抑制住跳下河的沖動，最后拖著木然的身軀回屋。
直到有一天，終于真相大白。支撐他的，是想起自己未成年的女兒，在老家只有祖輩照看，不知生活得怎樣。
看到這兒，你有沒有想起誰，有沒有想起在這個視你如塵土的世界上，還有人視你如整個世界？
我們常說，一個人是為自己而活，不過，正是那些和你有著千絲萬縷聯(lián)系的“別人”，也許是骨肉，也許是親人，也許是朋友，也許是曾照亮你生活的某個人，是他們，構成了我們人生最有價值的那部分。
弗洛伊德在闡述“自重感效應”時也說，人一生最大的兩個需求，其中一個，就是“被別人需要”。
接受無法改變的一切
美國神學家萊茵霍爾德.尼布爾，在1934年寫下的一段禱告文：
主啊，
請賜予我平靜，去接受我無法改變的，
給予我勇氣，去改變我能改變的，
賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。
這首《寧靜之禱》被稱為20世紀最著名的禱告詞，它道出人生絕望之時，最明智的一個真相：
而我們普通人的人生，正如你所知，其實并不需要太多的智慧，就可以分清楚哪些可以再努努力，哪些只能隨它去。
放下心中的妄念，接受不幸和殘缺，恰恰是完美最開初的模樣。
懂得生命只是一場體驗
作家史鐵生，他因為雙腿癱瘓，在輪椅上度完自己的下半生。
在他的名篇《我與地壇》中，史鐵生這樣平淡地看待死亡：
死是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事，一個必然會降臨的日子。
現(xiàn)在很流行的一個詞，叫做“向死而生”，我想，史鐵生大概是最明白什么叫向死而生的。
因為你生命的本質，其實就是組成它的每一個普通一天，你經(jīng)歷的每個“今天”，都將是“未來”的你永遠無法抵達的“昨天”。
所以，人生就是一場無法回頭的旅行，每一天，你都在體驗不同的風景。
如果能想明白這一點，你就不會再因為“得不到”和“舍不得”而糾結，不再會懊悔，不再會遺憾，或者學著接受遺憾。
其實小編我也沒有這么厲害，也不能當大家的“老師”，下面給大家分享一個小故事，創(chuàng)業(yè)之路一直艱難的，希望在精神世界能安慰下大家。
尋找到內心的支撐
一個商人，他被生意伙伴陷害，不得不外逃異鄉(xiāng)。多少次在附近的河邊散步，一遍遍抑制住跳下河的沖動，最后拖著木然的身軀回屋。
直到有一天，終于真相大白。支撐他的，是想起自己未成年的女兒，在老家只有祖輩照看，不知生活得怎樣。
看到這兒，你有沒有想起誰，有沒有想起在這個視你如塵土的世界上，還有人視你如整個世界？
我們常說，一個人是為自己而活，不過，正是那些和你有著千絲萬縷聯(lián)系的“別人”，也許是骨肉，也許是親人，也許是朋友，也許是曾照亮你生活的某個人，是他們，構成了我們人生最有價值的那部分。
弗洛伊德在闡述“自重感效應”時也說，人一生最大的兩個需求，其中一個，就是“被別人需要”。
接受無法改變的一切
美國神學家萊茵霍爾德.尼布爾，在1934年寫下的一段禱告文：
主啊，
請賜予我平靜，去接受我無法改變的，
給予我勇氣，去改變我能改變的，
賜我智慧，分辨這兩者的區(qū)別。
這首《寧靜之禱》被稱為20世紀最著名的禱告詞，它道出人生絕望之時，最明智的一個真相：
唯有接受那些無法改變的事實，你才能重新拾起熱情，開始不一樣的生活。
而我們普通人的人生，正如你所知，其實并不需要太多的智慧，就可以分清楚哪些可以再努努力，哪些只能隨它去。
放下心中的妄念，接受不幸和殘缺，恰恰是完美最開初的模樣。
懂得生命只是一場體驗
作家史鐵生，他因為雙腿癱瘓，在輪椅上度完自己的下半生。
在他的名篇《我與地壇》中，史鐵生這樣平淡地看待死亡：
死是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事，一個必然會降臨的日子。
現(xiàn)在很流行的一個詞，叫做“向死而生”，我想，史鐵生大概是最明白什么叫向死而生的。
因為你生命的本質，其實就是組成它的每一個普通一天，你經(jīng)歷的每個“今天”，都將是“未來”的你永遠無法抵達的“昨天”。
所以，人生就是一場無法回頭的旅行，每一天，你都在體驗不同的風景。
如果能想明白這一點，你就不會再因為“得不到”和“舍不得”而糾結，不再會懊悔，不再會遺憾，或者學著接受遺憾。
當旅行的終點已在前方不遠處，回顧過往你會發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)那些似乎撐不下去的時刻，你的痛苦、憎惡，乃至崩潰，只不過是人生旅行里的小插曲。
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